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Título: El Guairá: caída y éxodo
Assunto: História da América do Sul na época colonial,
hjhjllllhjjhReduções Jesuíticas, Bandeirantes
Autor: Carlos Ernesto Romero Jensen
Formato: 15,5x22
Número de páginas: 432
Editora: Academia Paraguaya de la Historia 2009
ISBN: 9789995380632
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AssuntNos anos 1600-1620 o clima político no Guairá foi de divisão, enquanto os moradores de São Paulo estavam
coesos a ponto de levantar uma das maiores bandeiras de história do Brasil, com 900 soldados e mais de
três mil tupis. Os padres Simon Mazeta e Justo Mancilla diziam no seu relato "(...) en San Pablo fuera de los
viejos que por su vejez no podían ir, apenas quedaron 25 hombres que pudiesen tomar armas
".
AssuntEm Guairá reinava a desunião e a desconfiança era mútua entre os moradores e jesuítas. Anos de disputa
e confrontação pelo posse sobre os indígenas tornou impossível apresentar uma defesa em conjunto contra
a terrível ameaça que pairava sobre a província.
AssuntAs reduções já começaram a irritar os moradores de São Paulo, seus índios fugiam e os padres davam-lhes
proteção. Essa atitude provocou a destruição de todas as reduções e a ameaça de Manuel Preto de "volver
otras muchas veces y que había de asolar si le pareciese estas reducciones y que los soldados habían de destruirlos
"
cumpriu-se nos anos 1623 e 1629.
AssuntNão passaram três anos quando uma das maiores bandeiras saía de São Paulo para o Guairá. Segundo as atas
da Câmara desta cidade, no dia 08 de abril de 1623 São Paulo estava praticamente despovoada, mesmo os
membros das mais altas autoridades estavam participando da campanha rumo "aos sertões de Carijós", o que
obrigou eleger novos vereadores, porque alguns tinham sido eleitos para ir ao sertão. Essa bandeira foi liderada
por Manuel Preto e Federico de Melo que atacaram as reduções de San Ignacio e Loreto. Depois de um ano do
início da campanha ainda estavam chegando a São Paulo, em janeiro de 1624, os grupos que tinham partido ao
Guairá.
AssuntSobre essa bandeira foi preservada nos arquivos da Bolívia uma carta do governador Manuel de Frías de 08 de maio
de 1624, que transmite o relatório que recebeu de Villa Rica acerca do ataque bandeirante sobre esta jurisdição:

AssuntAntes de partir para el viaje y castigo de los Payaguas di cuenta de ello a V Ala y de todo lo que se ofreció y yendo y prosiguiendo en el
Assunt navegando por este río de Paraguay arriba le di asimismo s V Ala de cierto alzamiento de indios nombrados tayaobas de que me la dio mi
Assunt teniente de la Villa del Espíritu Santo de la provincia del Guairá y de cómo se tenía noticia cierta se venían acercando a los repartimientos de
Assunt ella y corriendo la tierra 600 portugueses de la Villa de San Pablo consta del Brasil y dije los daños que aquella provincia ha recibido de ellos en
Assunt años pasados robando y destruyendo los repartimientos de indios llevándolos y vendiéndolos por esclavos la dicha costa del Brasil y el que
Assunt presumía [inteligible] esta ocasión y el remedio que se me podía ofrecer […]

AssuntSobre os campos devastados em 1623 pelos bandeirantes os padres jesuítas fundaram uma série de reduções. Assim,
em 1625 surgiram a redução de San José e a redução de Encarnación, em 1626 a redução de San Pablo e a redução de
San Miguel, em 1627 a redução de los Arcángeles, a redução de Concepción e a redução de San Antonio. Além das reduções
de San Ignacio, Loreto e San Javier.
AssuntEstas séries de novas fundações alarmaram os moradores de São Paulo que viram os seus interesses ameaçados. Já em
setembro de 1627 Antonio Raposo Tavares e Paulo Amaral estavam preparando uma bandeira para ir ao Guairá.
Enquanto os jesuítas enviavam um procurador a Audiência Real a fim de conseguir a deposição do governador Céspedes Xeria,
os guaireños, diante da evidência de que a entrada dos portugueses em 1629 foi apenas o início de um ataque maior,
preparavam-se para a defesa. É assim que em 23 de novembro de 1630, o Capitão de Guerra e líder da Câmara, Felipe Romero,
para facilitar a defesa contra os portugueses, fez um pedido ao Pe. Ruiz de Montoya para que ele mudasse a redução de San
Franciso Xavier para mais perto da Villa.
AssuntAssim, percebemos que por parte do Villa havia intenção de defender as reduções, mas a desconfiança fazia a tarefa mais fácil
para os bandeirantes. Os índios não foram trasladados, ficando à mercê dos atacantes.
AssuntO ataque contra a redução de San Xavier finalmente aconteceu em 22 de fevereiro de 1631. Os índios com a notícia da vinda dos
portugueses deixaram a redução e fugiram para o mato. Dentro da redução ficaram padres jesuítas com alguns índios em uma
paliçada improvisada.
AssuntApós uma longa batalha contra os bandeirantes que sitiaram a cidade de Villa Rica, também os villenhos tiveram que abandonar
sua cidade, deixando atrás tudo pelo que tinham lutado tantos anos. Diante da impossibilidade de defender as reduções os
moradores de Ciudad Real, menos numerosos do que os villenhos, pediram os padres Antonio Ruiz de Montoya e Juan Agustin
Contreras mudarem as reduções de Nuestra Señora de Loreto e de San Ignacio para mais perto de Ciudad Real. A decisão dos
padres foi de abandonar as reduções ameaçadas e transmigrar os índios longe de alcance dos seus encomenderos. Vamos ver
esse fato através das palavras dos moradores:

Assunt “Habrá como veinticuatro años poco mas o menos que los moradores de la Villa de San Pablo en el Brasil de que es Capitán y Gobernador en
Assunt la Corona de Portugal el Conde de Monsanto acostumbran a hacer malocas y corredurías en los indios naturales de esta Gobernación y
Assunt Provincia del Paraguay molestandolos y llevandolos consigo a fuerza y sin temor de Dios nuestro Señor y va creciendo cada vez mas su
Assunt atrevimiento de ellos que no lo sabemos en esta significar por que es tanto ya que han llegado hasta la Villa Rica del Espíritu Santo a destruir las
Assunt encomiendas de los vecinos de ellas y queriendo los vecinos de la Villa Rica defender sus indios encomendados sucedió haber muertes así en
Assunt los portugueses como en los españoles y naturales la causa a sido los Padres de la Compañía de Jesús que asisten en estas reducciones de
Assunt Pirapó y Ipaumbuçu por doctrinantes por haber recogido en las dichas reducciones los indios que se huyen de la Villa de San Pablo para estas
Assunt partes que si de principio les dieran sus indios no vinieran a este rompimiento los dichos portugueses sus fuerzas son grandes y las de este
Assunt gobierno pocas y estando los negocios en estos términos tratamos en consejo de este Cabildo visto la necesidad y riesgo de los naturales por
Assunt los portugueses retirásemos y mudásemos cerca de esta ciudad en el distrito de ella los indios de Pirapó y Ipaumbuçu reducciones sujetas a
Assunt esta Ciudad Real encomendados a los vecinos de ella y los parajes que les nombramos y señalamos fueron el río del Piquirí y el río del
Assunt Yguatemi por ser sus mismas tierras y natural tierras muy sanas y abundosas porque estando cerca de esta ciudad les pudiesemos acudir y
Assunt defender atento no los poder nos mudar en otra parte fuera de su natural sin licencia de su Real Majestad o de Vuestra Alteza por así estar
Assunt mandado por las Reales Cedulas comunicado con los caciques el caso no quisieron venir a ello después lo comunicamos con los dichos Padres
Assunt de la Compañía sus doctrinantes los cuales respondieron los indios no querían después siendo nos informados que los dichos padres querían
Assunt mudar y llevar los dichos indios por el Paraná abajo en otra jurisdicción y fuera de su natural en tierras enfermas y por caminos fragosos lejos
Assunt de esta Ciudad le pedimos y suplicamos de parte de Su Majestad tal no hiciesen  por no lo poder hacer ni tener para ello poder y lo tal ser
Assunt materia de gobierno y tocar el caso al Gobernador y no a doctrinantes y los dichos padres hicieron muy poco  caso de esto mas antes de
Assunt hecho y contra derecho se levantaron con sus dichos indios y sus reducciones y con las mas sus vecinos despoblaron y queriendolos nos
Assunt impedir no tuvimos fuerzas para resistir el número de más de cuatro mil indios de guerra no llegando mas los moradores de esta ciudad que a
Assunt número de treinta y cinco y sin indios ningúno y por el contrario los dichos indios tienen entre si mas de cien armas de fuego y en ellas muy
Assunt diestros y saber hacer pólvora y tener muchas espadas alfanjes lanzas chizas y dardos y mas armas y en ellas muy diestros y ser en ellas
Assunt enseñados de los dichos padres sus doctrinantes los dichos indios habían de pasar a fuerzas de armas y nos habían de quemar esta Ciudad y
Assunt matarnos a nos y nuestras mujeres e hijos como se vió en las veras con poca ocasión el padre Antonio Ruiz superior de los dichos padres sobre
Assunt quere nos impedir el pasaje a los dichos indios no quiso oir requerimiento ninguno y mandó tomar armas los indios contra sus encomenderos
Assunt perdiendo la obediencia y el respeto debido a la Real Justicia lo cual remedió nuestro señor a que no sucediese algunas muertes por lo cual
Assunt viendo nos con muy pocas fuerzas y el atrevimiento y la pujanza de los indios nos retiramos a esta Ciudad adonde estamos padeciendo
Assunt muchas miserias trabajos y hambres que nos sustentamos como brutos animales de las hojas del monte y raices del campo y frutas silvestres
Assunt que es la mayor compasión del mundo ver que los vecinos y moradores pobres y viudas de esta Ciudad padezcan tantas calamidades y no
Assunt gozan de las mercedes que su majestad les hacen siendo hijos y nietos de conquistadores antiguos y pobladores de estas provincias asi mismo
Assunt las rentas reales de su majestad se disminuyen y van a menos cada año y todo esto por causa de los dichos Padres de la Compañía por que
Assunt son tan poderosos que hasta con los indios originarios de esta Ciudad se han alzado y tienen abatida la jurisdicción real y predominan sobre
Assunt ella a cuya causa los indios también no acuden con su puntualidad que deben a pagar el tributo a sus encomenderos como su majestad
Assunt manda y hacen muy poco caso de las Justicias de su majestad si Vuestra Alteza no remedia esta fuerza cometida de los padres de la Compañía
Assunt mandando que a su costa restituyan los indios naturales a esta Ciudad encomendados nos todos pereceremos y su majestad perderá su Ciudad
Assunt Real y la Villa Rica que la misma calamidad le alcanza como ellos deben avisar y nos ni fuerza tenemos para podernos mudar ni hay cura ni
Assunt sacerdote ninguno que con nos quiera asistir por que no tan solamente llevan los indios de esta Ciudad como todas las otras doctrinas
Assunt encomendadas al ordinario coladas por el patronazgo real y es notable fuerza que se hace a su majestad que su majestad no permite que se
Assunt despueblen sus tierras ciudades villas ni lugares. Pedimos y suplicamos a Vuestra Alteza en nombre de su majestad nos defienda y ampare de
Assunt esta tiranía mandandonos una provisión Real con carta y sobre carta para nos sean tornados y restituidos nuestros indios encomendados para
Assunt sustentar esta Ciudad de su majestad y que sin ellos no la podemos sustentar mandando asi mismo estas doctrinas de indios se den y sean
Assunt encargadas al ordinario conforme las cedulas reales que mandan que los dichos padres no pueden tener las reducciones que relucieren mas
Assunt que diez años y ellos están alzados con las doctrinas de los ordinarios mas a de veinte años otro si pedimos a vuestra alteza nos favorezca
Assunt mandando al Obispo del Paraguay provea esta pobre Ciudad de un sacerdote por que estamos sin consuelo espiritual nuestro señor general a
Assunt vuestra alteza como puede. Ciudad Real del Guayrá y octubre 29 de 1631. Y para mas claridad decimos y certificamos a vuestra alteza que las
Assunt dichas dos reducciones de Pirapó y Ipaumbuçu arriba nombrados fueron conquistadas y reducidas por los vecinos y pobladores de esta
Assunt Ciudad a tiempo de más de cuarenta años. García Moreno. Salvador Bernal. Gregorio de Candia. Martín Lopez de Aguilar. Francisco de
Assunt Guzman. Sebastián de Peralta. Bartolomé de Villalba. Juan Vazquez”.

AssuntCiente do delito que significava ter armado os índios e usado as armas em contra de súditos do rei, padre Antonio Ruiz de
Montoya divulgou posteriormente uma informação que tende a negar este fato. Convenientemente todas as testemunhas eram
jesuítas.
AssuntMais tarde, em seu livro "La Conquista Espiritual del Paraguay" distorceu os fatos, antepondo o êxodo de Villa Rica ao êxodo das
reduções de Pirapó e de Ipaumbuçu, assim, a fuga dos espanhóis justificou a sua.
AssuntBaltasar Pucheta, o procurador de Assunção, em seu relato sobre o traslado dos índios ("[...] Y así trataron los dichos padres de mudar aquella provincia de indios sin orden y sin licencia de su majestad... [...]", "El Guairá, caída y éxodo", p. 239), está certo quando fala da
mortandade dos índios que transmigraram e da pobreza em que ficaram os moradores do Guairá, principalmente os de Ciudad
Real, já que, ao comparar os moradores encomenderos de 1644 na ocasião da visita de Gregorio Hinestrosa com o padrão de
couros de 1622 de Ciudad Real, vemos que poucos são listados como encomenderos em 1644 nos campos de Curuguaty.
No entanto, os moradores de Villa Rica conseguiram salvar entre 4.000 e 5.000 indígenas e trasladá-los para o outro lado do Paraná.
AssuntEnquanto isto estava acontecendo no Guairá, em Assunção o Governador Céspedes Xeria estava por deixar o cargo e ir para
defender a sua causa perante a Audiência de Charcas, deixando o governo nas mãos do Cabildo. Lamentavelmente, o Juiz
Comissionado designado pela Audiência de Charcas para investigar acusações que foram feitas pelos jesuítas contra o governo
deposto e seus colaboradores, iniciou uma série de perseguições que dificultaram a ajuda solicitada pelos guairenhos.
Uma vez mais, graças a um documento que se encontra nos arquivos na Bolívia, temos uma descrição feita pelo Cabildo de
Assunção desses momentos de angústia e a individualização de um personagem funesto que foi o enviado pela Audiência,
Juan Orsuche de Abreu, que com suas ações condenou o Paraguai a perder o Guairá para as mãos dos bandeirantes: (pp. 240-3)
:
Assunt “Por la certificación que a con esta y por lo que en ella referimos se informará Vuestra Alteza del estado miserable, ruína y menoscabo en que
Assunt quede esta ciudad y gobierno por los grandísimos daños que ahora últimamente han hecho en las provincias de Villa Rica y reducciones de
Assunt indios de su distrito los portugueses, mamelucos salteadores con gran fuerza de armas y gente de guerra que traen asolando y destruyendo los
Assunt indios hasta venir a poner en aprieto la dicha Villa... [...]"A"El Guairá, caída y éxodo", pp. 240-3)ssunt

AssuntÉ inexplicável como a Audiência Real, tendo tido notícias da destruição que causavam os portugueses nas jurisdições de Villa Rica,
Ciudad Real e nas reduções jesuíticas, não enviou ajuda de armas e homens que a Governação precisava. Diante dessa situação
pouco podia fazer Capitão Felipe Romero, o último Procurador-Geral de Villa Rica del Espíritu Santo en el Ubay.
AssuntTambém chama a atenção o silêncio que mantiveram os padres jesuítas e, posteriormente, os historiadores dessa Ordem sobre
a figura do Juiz Comissionado, sabendo que a destruição das reduções de San José, Arcángeles, Santo Tomás, San Pedro,
Concepción de los Gualachos e o abandono de Loreto e San Ignacio aconteceram durante a atuação do Orsuche de Abreu.
AssuntApós quase dois anos da partida de Céspedes Xeria chegou a Assunção o governador Martin Ledesma Valderrama. A ajuda
da Real Audiência foi o envio apenas dessa pessoa, e para piorar a chegada do governador aconteceu depois de três meses
do abandono de Villa Rica e de Ciudad Real.
AssuntDurante a ausência de Céspedes Xeria e a atuação do Juiz Comissionado, o Paraguai perdeu para sempre o Guairá e Itatin,
além disso deixando em grave perigo a Assunção, o último reduto espanhol ao leste do rio Paraguai.

AssuntDas páginas 185-244 do livro "El Guairá, caída y éxodo".

Carlos Ernesto Romero Jensen

El Guairá: caída y éxodo

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Sumário

-
- Antecendentes.
- Los primeros contactos entre jesuitas y guaireños
- La falta de clérigos del - ordinario
- El quiebre del equilibrio
- Descripciones del Guairá y de las nuevas reducciones por los jesuitas
- La llegada de Céspedes Xeria
- Información hecha por el Capitán Tomás Martín de Yante
- Visita de las reducciones por el Cap. Felipe Romero
- Petición del procurador de la Villa al Cabildo
- Información de las reducciones que visitó el Cap. Felipe Romero
- Céspedes Xeria abandona el Guairá
- La caída y el éxodo
- La caída según los pobladores
- La actuación de Fray Cristóbal de Aresti
- La caída de Santiago de Xerez
- La Villa Rica del Espíritu Santao en el Curuguaty
- Conclusión
- Los pobladors antes y después del éxodo
- Breves datos genealógicos de algunos dirigentes guaireños del siglo XVII
- Fuentes documentales
- Bibliografía